Что может сделать православный психолог

Сколько себя помню, столько меня интересует психология: что люди думают, чувствуют, почему они ведут себя так или иначе, как проявляется любовь, что происходит между людьми? За эту внимательность меня выделяли одноклассники и некоторые даже ценили. Ну, то есть, сорок лет или более я этим занимаюсь. И примерно 30 из них я делаю это как сознательный православный человек.

Точнее, я увидела, что православные аскеты – это лучшие психологи на свете, Старый Завет весь про поведение и жизненные циклы отношений, а Новый завет весь про душу, чувства, мысли, волю, разум, талант, то есть, самая глубокая и всесторонняя психология. И перечитав значительную часть приходской библиотеки, я потом не расставалась с книгами, работая в монастыре и проверяя все прочитанное на практике, на себе.

А потом продолжила изучать мировую и отечественную психологию и психофизиологию, все про асимметрию областей мозга и автономной нервной системы, про то, как работают доминанты условных связей, и что это означает для человека, затем еще актуальное на английском, потом шесть лет исследований,.. не теряя Иисусовой молитвы все это время.

И вот сижу недавно, онлайн консультирую парня 24 лет, назвался православным и запросил консультацию православного психолога. Думаю: «Ну, может быть, он хочет поточнее покаяться, осмыслить что-то,… самое лучшее, что может сделать православный психолог, как я, в этом случае, это разъяснить, что существует интеллектуальный вид любостяжательности, гордости, тщеславия, зависти, зловоздаяния, злорадства, и от них идет самомнение, возношение, уничижение, разные виды лжи, клеветы, осуждения, презрения, пренебрежения, нерадения, неверия, недоумения, которые иногда путают с депрессией и низкой самооценкой.. и бывает мысленное кощунство, святотатство, когда смешивают понятия из разных религий и иных систем, и которые не следует принимать… Потому что про физические грехи, как «не кради», он, наверняка, уже знает. Послушаю, что он мне скажет..»

Грехи эти перечисленные и не все священники распознают, на себе испытала, потому что это же тонко, это я всю жизнь это рассматриваю, как под лупой, а если человек не психолог, то трудно ему и, значит, надо помочь… Ведь это просто и ясно. Что еще лучше-то я могу сделать? Только вот помочь подготовиться к исповеди..

Сижу, значит, с этим парнем онлайн, вижу в небольшой экранчик, парень как парень, приличный, не глупый… Легко сейчас поговорим… Спрашиваю, рассказал немного о том, что был у кришнаитов, .. похоже, угадала.. смущается.. Ладно, можно и в обход, притчеобразно и нейтрально .. И тут,.. паузы без объяснений.. покраснения и смущения на лице, но молча.. замолкаю.. Спрашивает – отвечаю просто и доходчиво…. Смотрю – уже отвлекся, что-то свое думает… Молчу, жду… Молчит… Потом вдруг спрашивает: «Вам полегче?» «???... Я в порядке, благодарю..».. Молчит дальше… Рассказываю, притчеобразно простые примеры, чтобы не зацепить… слушает и потом снова не слышит.. И вот после часа таких многообразных пауз с перерывами на разъяснения о том, как проявляются оные страсти, он выдает: «Может, надо было, чтобы Вы меня спрашивали?» .. Так, я же давала всяческую возможность сказать все, что на душе, свободно и своими словами.. Вопрос тогда о чем??

И вот получается, что иногда консультировать самых обычных людей, взрослых и детей – это гораздо нормальнее и позитивнее, чем тех, кто называют себя православными… Причем, для обычных делаю все то же самое: помогаю осознать, что любостяжательность бывает интеллектуальная, и именно она портит отношения в первую очередь, когда человек имеет предрассуждения, пытается приписать другому то, чего нет, решить за другого, вместо того, чтобы спросить и понять.. И что мысли, даже не произнесенные, транслируются все равно. Они кивают головой и улыбаются и даже говорят: «Спасибо огромное, Вы так помогли», а дети частенько обнимают.

Другой пример, тоже с человеком, назвавшимся православным. Мужчина, взрослый, приличный на вид. Показывает мне статью… Я читаю и понимаю, что…. что-то сложновато накручено, ну да ладно, может ничего… Пишу ему ответ: «А почему Вас все время клонит к великодержавности, и почему Вы пытаетесь за Христа решить, куда Ему прийти во Второе пришествие?».. И понеслось…. Я ему простыми словами, а он мне тоже самое, но цитатой, причем многократно с вопросом, принимаю я или нет… Стоп… То есть, своими словами и понятно нельзя, а можно только цитатой, причем только в его исполнении, а мой удел – только указать, принимаю или нет…. Так-так… «Какой же Вы психолог после этого???», - неожиданно спрашивает он в самом конце.

А еще был случай похожий, когда мужчина православный мне выпалил: «Женщина, которая говорит о вере, не женщина» «??? .. А кто?.. А если не о вере, то женщина??» Бог сотворил женщину говорящей? Да? Будьте любезны быть реалистами, я в рамках моих полномочий, ради которых вы ко мне и приходите разбираться с вашими отношениями, депрессиями и паническими атаками. Я-то про свои давно все поняла и говорю ровно то, во что верю проверенно.

Поэтому вернемся к вопросу: что может сделать православный психолог?

- может только помочь разобраться с проявлениями страстей, осознать их и сформулировать их названия точнее, как подготовка к исповеди, так или иначе;

- разъяснить то, что знает в силу своего опыта, потому что не у всех есть 40 лет изучения психологии, включая аскетику, за плечами;

- может и должен придерживаться его, психолога, личного покаянного делания, легшего в основание его профессионального метода;

- помочь найти талант, данный от Бога, и построить развитие в профессиональной жизни.

Теперь о том, что православный психолог не может:

- становиться свалкой для сброса любых ваших непонятностей, делая вид, что раз он психолог, то «можно» и даже «нужно»;

- потакать вашим страстям, просто потому, что вам кажется, что если это психолог, а не священник, например, то можно все;

- не может разделять с вами ваши ереси и самооправдания;

- не может становиться вашим сообщником в реализации любых прелестей и страстей.

Если Сам Господь лукавство не слушал, не принимал, не отвечал, то и не ждите, что православный психолог будет это делать. Нет оправданий для уклонения от покаяния, которое Иисус принес на землю для спасения каждого из нас. Только содействие в покаянии и формировании покаянного делания допускается в действиях православного психолога, как и любого другого православного специалиста. Так или иначе.